به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ نشست علمی "معیارهای لزوم پذیرش ادعای ملاقات" با همت انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم، در محل دبیرخانه انجمن‏های علمی حوزه و با حضور اندیشمندان و صاحب نظران حوزوی در عرصه مهدویت عصر امروز ـ سوم اردیبهشت ماه ـ برگزار شد.

«حجت‌الاسلام و المسلمین استاد علی اکبر مهدی پور» محقق و پژوهشگر مباحث مهدویت، در این نشست طی سخنانی به تشریح معیارهای لزوم پذیرش ادعای ملاقات با امام زمان(عج) پرداخت.

وی "تشرفات همراه با حضور معصوم"، "تشرفات همراه با حضور یکی از نواب خاص"، "تشرفات مشتمل بر معجزه و کرامت"، "تشرفات منقول به نقل متواتر"، "تشرفات منقول به بینه"، "تشرفات منقول توسط شخص عادل"، "تشرفات محفوف به قرائن قطعی"، "تشرفات منقول با یقیق به صدق مدعی" را از جمله معیارهای لزوم پذیرش ادعای ملاقات امام زمان(عج) از سوی اشخاص عنوان کرد.

استاد مهدی پور افزود: کثرت نقل در مورد ملاقات با امام زمان(عج) ظن قوی ایجاد می‏کند که اصل ملاقات درست و مطابق با واقعیت است و توهم نیست.

در ادامه این نشست «حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد صابر جعفری» درباره موضوع ملاقات با امام زمان (عج) گفت: در برخی موارد، لازم نیست خود امام زمان(عج) دخالت کند و به عنوان مثال شخص شفا پیدا کند یا امام شخصا به دیدار شخص بیاید؛ لذا احتمال دارد که فرد، یاران و اصحاب امام(عج) را دیده باشد و امر بر وی مشتبه شده باشد.

وی در ادامه سخنان خود به طرح پرسش‎هایی از قبیل این که "آیا همه می توانند امام زمان را ببینند؟"، "آیا ملاقات با امام زمان (عج)در دست شخص است و اختیاری است؟"و "اگر کسی ادعای دیدار پی در پی و بدون فاصله کرد آیا این حجیت دارد یا نه؟" پرداخت.

استاد علی اکبر مهدی پور در پاسخ به این سؤالات گفت: دیدار در اختیار امام زمان(عج) است و اگر کسی ادعای دیدار پی در پی و با اختیار کرد، یقینا دروغ می‌گوید.

وی ادامه داد: دیدار همه افراد بشر با امام زمان(عج) میسر نیست. از 7 میلیارد نفر جمعیت کره زمین شاید 7 نفر ایشان را ببینند؛ یگانه‌های دوران آن حضرت(عج) را می بینند و غیر از این افراد، احتمال دارد اشخاصی با توسلات آن حضرت(عج) را ملاقات کنند.

این پژوهشگر مباحث مهدویت با اشاره به یاران امام زمان (عج) در عصر غیبت خاطرنشان کرد: در عصر غیبت، امام زمان(عج) دارای یارانی است که طبق روایات 30 نفر هستند. در مواردی امام زمان(عج) این اشخاص را به کمک افراد می فرستد.

وی گفت: اگر فردی امام زمان(عج) را ببیند و امام به آن فرد بگوید که من امام زمان(عج) هستم این سخن برای شخص حجیت دارد و در این مورد، موارد زیادی وجود دارد که افرادی به خدمت امام زمان(عج) مشرف شده اند و امام زمان(عج) خود را به اینها معرفی کرده است.

حجت الاسلام علی اکبر مهدی پور با بیان اینکه عده ای کارهای غیر عادی می‌کنند و ادعای ارتباط با امام زمان(عج) دارند گفت: اینها افرادی هستند که با اجنه مرتبط هستند و اجنه، اخبار آینده را به آنها می‌دهند و همین طور هم اتفاق می افتد.

وی افزود: به یکی از اشخاصی که چنین کارهایی را می کرد و مدعی ارتباط با امام زمان(عج) بود گفته شد که برای صدق حقانیت خود حاضر به مباهله هستی؟ که وی حاضر به مباهله نشد و عقب نشینی کرد؛ این دلالت بر بطلان اعتقاد وی می کند و اینچنین افرادی شیاد هستند.

«حجت الاسلام و المسلمین کارگر» در ادامه این نشست، با بیان سخنانی، هدف از این مباحث را تقویت گفتمان مهدویت و ظهور دانست و گفت: بحث‌های راجع به تشرفات فقط به گذشته ارتباط ندارد بلکه به زمان حال هم مربوط می شود.

وی افزود: یافتن معیارهایی برای سنجش حقانیت مواردی که در خصوص ملاقات با امام زمان(عج) نقل می شود، گذشته از صحت یا بطلان آنها، ضرورت دارد.

در پایان این نشست نیز «حجت الاسلام جعفری» با اشاره به ملاک‌های پذیرش ادعای ملاقات تاکید کرد: اگر کسی ادعا کند که دیدار اختیاری و منظم با امام زمان(عج) دارد یا ادعای خلاف شرع در مورد دیدار با امام زمان(عج)بکند و یا بگوید که من نائب خاص امام زمان (عج)هستم، این موارد قابل اعتنا نیستند بلکه دروغ محض‏اند.

............................